Как разгорелась битва за Большую русалку

Одной из главных достопримечательностей Копенгагена является статуя Русалочки, персонажа сказки Ханса Кристиана Андерсена. Однако для многих путешественников неожиданностью становилась компактность скульптуры, высота которой чуть больше метра.

На этом решил сыграть Петер Бех, опытный менеджер в сфере культуры. Он отгрохал 14-тонную Большую Русалку и установил ее в порту.

Творение Беха продержалось там 12 лет, после чего из-за недовольства некоторых жителей Копенгагена «развратным видом» переехало на окраину города. Но сейчас Большую Русалку пытаются выселить и оттуда, пишет Guardian.

Датской общественности не дают покоя обнаженные формы статуи. Интересен спектр мнений по этому поводу.

Искусствовед Матиас Кригер назвал Большую Русалку «уродливой и порнографичной».

Священнослужительница Сорин Готфредсен тоже считает, что скульптуру нужно убрать, но не из-за уродливости, а, наоборот, чрезмерной красоты: мол, датчанки комплексуют из-за «статуи, воплощающей мечту мужчины о том, как должна выглядеть женщина».

Но противники произведения Петера Беха были контратакованы редактором отдела мнений ведущей датской газеты Berlingske, Амината Корр Трейн заявила, что пристальное внимание к бюсту русалки было равносильно бодишеймингу, и задала вопрос: «Должна ли обнаженная женская грудь иметь определенную академическую форму и размер, чтобы ее можно было показывать на публике?»

Обе Русалочки обнажены, подмечает журналистка. Но претензии есть только к одной из них и, получается, они фактически основываются на размере груди.

Трейн подытоживает: «Возможно, две статуи — Большая и Русалочка — символизируют две стороны женщины и вечный спор о том, что такое настоящая женщина. А может быть, даже и о том, что такое неправильная женщина».

В общем, за датчан можно порадоваться: и по принципу «нам бы ваши проблемы», и за то, что они умеют вести дискуссию по темам, вызывающим обостренную реакцию у спорящих.