Ребекка Солнит: «Мы свободны вместе или рабы вместе»

«Статей о том, счастливы ли мужчины, или о том, почему и их браки иногда рушатся, или о том, хороши ли их тела, даже тела кинозвезд, довольно мало», — американская писательница и феминистка, которая более 30-ти лет занимается вопросами защиты окружающей среды и прав женщин тут же вспоминает случай давления «мужского начала»: «...и вот он уже рассказывает мне об этой интересной книге — вот с этим знакомым надменным выражением лица «Мужчина Вещает», устремив взор в загадочную даль своего авторитета».

«Право говорить и быть услышанной — основополагающее для выживания, достоинства и свободы», — писала Солнит в своем бестселлере «Мужчины учат меня жить», добавляя, что тирания конкретики – отчасти следствие неспособности языка и речи описать сложные, тонкие, текучие явления, а также неспособности людей, наделенных влиянием, понять и ощутить важность этих эфемерных материй.

Это трудно, порой даже невозможно – ценить то, что нельзя назвать или описать.

Писательница не понимает, почему «освобождение» женщин нередко представляют как движение, стремящееся отобрать у мужчин все права и привилегии, будто в какой-то унылой игре «кто — кого», будто свободным и сильным может быть лишь какой-то один пол.

Ребекка замечала, что стоит женщине сказать что-то малоприятное о поведении мужчины, как ее могут выставить неадекватной, безумной, злонамеренной, патологической лгуньей, не понимающей шуток занудой — или всем перечисленным сразу.

«Чрезмерность таких реакций напоминает рассказанную Фрейдом историю о сломанном чайнике. Один человек обвиняет соседа в том, что тот одолжил у него чайник и вернул его сломанным, а сосед отвечает, что вовсе он его не ломал, чайник уже был сломан, когда он взял его, и вообще никакой чайник он не брал».

«Любопытно, как страстно отвергают доводы женщин и как часто их оппоненты скатываются в ту самую нелогичность и истеричность, в которых женщин вечно обвиняют», — передает наблюдения за миром и отношениями писательница.

«Мы знаем меньше, когда ошибочно думаем, что знаем, чем когда признаем, что это не так», — Солнит уточняет, что большинство женщин ведут «войны» на двух фронтах: один за какую-то предполагаемую тему, а другой просто за право говорить, иметь идеи и ценность, быть человеком.

«В словах — сила. «Пытку» можно переименовать в «допрос с пристрастием», убийства детей – в «незапланированные потери», тем самым переиначивая смыслы, лишая нас возможности видеть, чувствовать, сопереживать», — говорила Ребекка, словно предвидя сегодняшнюю жизнь.

Солнит, которую журнал Utne Reader еще в 2010-м включил в список «25 визионеров, которые меняют наш мир», уверена, что борьбу за отстаивание прав женщин многие считали посягательством на власть и привилегии мужчин.

Предполагая, что «только один пол может быть свободным и могущественным».

Ребекка уточняет, «что мы свободны вместе или рабы вместе. Конечно, образ мышления тех, кто думает, что им нужно побеждать, доминировать, наказывать, царствовать, должен быть ужасным и далеким от свободы, и отказ от этого недостижимого стремления был бы освободительным».